Fragmentos para una Historia de la Economía Social - 1

Es fácil señalar el desacierto de una supuesta economía social, diferente a la de los mercados. El principio por el cual toda economía es social no deja de ser casi una tautología. Sin embargo, los modos de producción, los intereses inherentes a distintas formas de plantear las necesidades sociales y los fines que se privilegian no son todos los mismos. Pero quizás la mejor manera de plantear este problema lo encontremos en Rodolfo Kusch. En América Profunda mientras analiza el modo de producción de los Ayllus, y la manera de organizar el sistema económico del imperio Inca, da felizmente con la expresión: "Economía del Amparo" opuesta a la "Economía del Desamparo". Que sería la que representa el modo de producción capitalista imperante en nuestro tiempo. (...)

De este modo encontramos el punto de partida para empezar a hablar de la economía solidaria, desde una perspectiva que se nutra de la realidad americana, es decir, desde las experiencias que han jalonado nuestra cultura, en donde vinieron a insertarse también las experiencias asociativas europeas, pero en un contexto que no era el mismo que el que las había visto nacer [su matriz fue la lucha de clases, burguesía y proletariado, de la revolución industrial, nuestro contexto desconocía todo eso; aquí se trataba de pequeños propietarios y productores primarios, no rara vez, vinculados al Estado o a la ausencia de este]

Ser una Iglesia

Algo que se olvida con frecuencia a la hora de hacer política, es que las viejas ideas, no por viejas son obsoletas. El derrotero de los partídos políticos modernos, los de la democracia liberal, están mostrando sus claros límites, su inutilidad. Volver a las fuentes, entonces, es un ejercicio de revitalización necesario.
El que esté mirando al futuro, a las posibilidades verdaderas de la liberación y de la lucha, debería estar comprando una "Historia General de Iglesia Católica". ¿Se ha fundado alguna otro actor de poder de más de mil años? ¿Hay, hubo, alguna otra práctica, otra conciencia, otro control, otro poder más eficiente, más duradero y de más rápido crecimiento?

Una última nota a los futuros ateos de esta idea: empezó como una ilusión, empezó necesaria y santa. Eso no nos redime, pero puede que les toque empezar de nuevo. Shanti Shanti Shanti, Amen.